查看完整版本: 【情遗东门——我和一个小姐的故事】第六十三章　倩影伴月

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看到天涯兄的这部作品接近尾声，既为作者即将完成一部

很有意义的作品而高兴，又为不仅能继续追读这样一部好

作品而遗憾。自从发现了这部作品，我就为其所吸引，一

直在追着赏读，不仅看作者更新的主贴，而且看网友的评

论回帖，不仅为作品暗暗叫好，更为广大网友的广泛参与

喝彩，因为不仅主贴里有我喜欢的人物和故事以及道理，

回帖里也有许多网友的真知灼见。阅读之余，也曾发表过

一些自己的感想和感悟，还曾得到作者的认同，不禁也产

生过许多的沾沾自喜的感觉。现在文章要结束了，自感随

着追读作品与作者和网友交流的时日无多，在这里，集中

说说自己对作品的认识。
记的作者曾经说过，这部作品揭示的主题是--集体的困顿

与个人的奋斗，本人深以为然。在当前这个似乎和谐的社

会里，个人的奋斗几乎可以用四个字来概括，就是“升官

发财”，每一个人都在梦想发财，许多人都希望能够升官

（不一定是官员序列里的行政职务）因为这毕竟是社会地

位的象征。但是成功者寥寥。因为，一个社会是不可能提

供那么多的升官发财的机会的，最终的结局是，贫困潦倒

者众，富贵发达者寡。这就是集体的困顿。但是为什么人

人都在为了升官发财奋斗呢？因为市场经济、商品拜物教

和万恶的私有制激发了人的本性里的那种私欲，扼杀了人

类美好的追求大家都好的那种情愫，把伟大的人变成了自

私自利的动物般的东西。比如，我认为，中国人从来不缺

乏聪明才智，历史上曾经创造过无数的辉煌，并把这个世

界带入了文明和幸福的境地，只是在西方帝国主义的侵略

下，才陷入了生存的危机之中。但是中国人从来没有放弃

抗争，进而在毛泽东的领导下，获得了解放与重生，但是

到了改革开放，才又从站起来到再跪下去，从我为人人到

人人为我，从而开始你骗我、我骗你、你吃我、我吃你这

种把聪明和智慧用到制假贩假等极端自私自立的事业中去

。国人的困顿由此形成了，个人的奋斗也变了味道。试问

覆巢之下能有完卵么？个人的奋斗能够成功么？不可能的

。
关于作者在作品最后开始进行的道德清算，我也说几句。

这个无疑会使作品增色不少，上升到一个新的更高层次，

更具感染力和侵彻力。不论是谁与谁的清算，都是作者通

过作品对残酷的现实的一种呐喊，都是一种灵魂的挣扎，

都是作者企图通过作品反映的一种理念和向往，我坚信，

这里的清算，寄托着作者的思想认识和道德追求，这将会

为作品成为一种不朽奠定基础。
我感觉，作品里的人物不存在谁被清算的问题，无论是谁

，作为一个个体，生活挣扎在这样一个社会里，都有其选

择生活道路的理由和权力，都是其最求自己理想生活的轨

迹。当然不是说我没有是非对错的评价标准。我的意思是

，应该被清算的不是一个个生活的个体，而是这个社会，

谁让阿娇走上了这种道路和可能是悲惨的结局呢？是社会

，而不是别的，如果我们仅仅从个体的对错上来思考问题

，那就太狭隘了。
林林总总说了这么多，不知道是不是领会了天涯兄的作品的真谛呢？不会贻笑大方吧！哈哈。

我只想简单地说几句，世界上的确有阿娇这样的人。我指的这种人并不一定就是从事小姐工作的人，是说和这种人在一起开心快乐的时候很短暂，具体来说也就是床第之间这点事的时候还算将就，除此之外基本没有快乐可言，用一句俗语来描述：除了给人添堵不会干别的。这种人会让你留恋，但更多的时候是让你恨的咬牙根，而且这种人的一个共同特点是：不可改造！强哥选择小倩是对的，或者说除了阿娇这种人，选择谁都是对的。现实生活中如果大家碰到这种人，劝告你们趁早躲得远远的，如果为了贪图一时的刺激而靠近，告诉你，痛苦的时候在后边，而且让你无法承受！

看了4楼的帖子触动很大。
我以前 只以为 【情遗东门】只是一篇单纯的色文 跟其他没有什么本质的不同 更不要提上升到某种高度了 以前看金鳞 也只是看 从来也没发掘下裡面有关人性 有关道德 有关于现实社会的东西 也只有看过金鳞拾遗后 才发现 确实与众不同
现在 看【情遗东门】也是这样 初以为也就是一篇 色文 只不过是用第一人称 描写下广州那边的半掩门生意 文章内容或是来自朋友 或是来自网络 或者是作者亲身经历 但直到今天 我才些许了解 原来文章叙述的不是别人的经历 而是作者自己的经历 而且是那种有着切肤之痛的经历 然后 第六十三章文章的后半段又着重描写了 自己的心路历程 从接触阿娇开始 到目前为止的一段小结 解释了自己对阿娇的复杂感情 还多谢四楼的书友 从另一个方面解释了 我们从表面无法深究的某些感悟 然后 一切豁然开朗了 期待下一章的大结局 同时 也希望作者来个后记之类的 解释下 何为作者心中的道德清算

谢谢更新 发文辛苦
希望作者完本后能发个全文整理版 把前面朋友捉的书虫都修正下 或者补充下自己觉得不足的剧情

回复 24楼 的帖子

许多网友回贴，将道德清算理解为道德遗责和道德惩罚，我也一再申明说这是两个不同的概念：
可是依然人有“前赴后继”跟贴混淆两者的区别。现在，我不得不再重申一遍道德清算的含义。

清算不是道德遣责和批判，而是天道对秩序的维护，对正义的伸张，对混乱的校正，对轻狂的
惩戒，是自然法则对人子乱行的惩罚。

道德清算不是由人来完成，不是个人行为，甚至不是政府行为，而是由道来完成，由神来完成，
由佛来完成。

人乃自然之物，当然要由自然来规范，而不是由人自己来规范。那种认为人可以自己规范自己
的思想，是无知的狂人思想。这种思想如今遍地都是。政府要规范百姓，利益集团要规范消费
者。结果社会更混乱,市场更加失灵。

道德清算不是由人来完成，而是由一种超然的力量来完成。这种力量，我们称之为神、称之为
道、称之为佛。你信奉什么，敬畏什么，你就可以将它称为什么。

理解这一点并不难：例如重庆的文强，曾经那么牛皮，那么的不可一世，最后不还是在几分钟
的时间里就化作一堆灰烬了。

并不是政府和法律对他的清算，而是神对狂人的清算，道对妖的清算，佛对魔的清算。

第63章的最后一段文字，乃有德性的人才能写得出。故此小说非同一般。因为现代人，在某种
程度上，已经变成了货币的附属物，只会用货币来衡量自己和衡量他人。人们普遍地傲慢，普
遍地巧取豪夺，普遍地歇斯底理，没有敬畏心，更没有罪恶感。当人们抛弃了比货币更重要的
那些神圣的精神时，自然也被神圣的精神所抛弃。

背弃文明的人，必背文明所背弃。不论今生，还是来世，天网恢恢，没有人能够跑得掉的。在
下一章大结局中，我将告诉各位，阿娇的困局是怎样一步步形成的，至今她的境遇又是怎样难
办，连神也救不了她，又何况一个强哥能救？

阿娇是我们大多数人的精神层面的一个缩影。没有理想，也没有红线，只要能够达成目的，可
以不则手段。其结果，只能使我们磋砣了岁月，伤害了他人的同时又伤害了自己，使自己走向
黑暗，而不是走向光明。

看了全面以为作者会和阿娇就此决裂，和阿倩过上幸福生活，没想到结尾阿娇又冒出来。这下如何在两个女人之间选择，阿倩会离他而去吗？

會要求道德清算的人，是因為把這當成故事，所以可以隨意操控。

只有真實經歷過，看過這些事的人，才能體會作者最後那段話的意思。

人可以不計一切手段往上爬，也可以不計一切後果盡情享樂，但人生就像是
一筆帳，前頭虧太多的，後頭不見得能賺回來，但前頭爽太多的，後頭這筆帳
總是會找上你。

阿嬌該還債了，如此而已。

写的不错，好文章
现实感很强
其实生活中可能真有这种事情

大段的肉戏描写,生活中的都市生活难免的,尤其是象男女主角一样飘一族,远离了家乡,远离了熟悉的环境,陌生的周遭会催生相当的混乱吧,肉欲戏很多,但不乏真实.支持楼主...

人说婊子无情，其实小姐们也是有血有肉的人，要不然那些小白脸骗谁去呢。

这个可能是我看过的最强大的带有H的文了。加油啊

回复 20楼 的帖子

非常感谢你的回复。最后一章大结局正在创作过程中，估计8月2日左右可以发出。然后，
我会写一个创作体会，从文学的角度，系统地谈一下我自己对〈情遗东门〉的看法。内容
包括：语言风格、人物命运、小说的功能、小说的结构、小说的视角、小说的主题和戏剧
性质、小说的淫秽程度，等等。

其中，为了讨论的方便，我将你本次回贴中的内容引用一些，请谅解。

再次表示谢谢。

[[i] 本帖最后由 hx168ok 于 2010-7-29 11:54 编辑 [/i]]

支持楼主，这样的小说很经典，也很真实。:excellence

我个人是不太相信小姐有什么感情，除非什么纯纯少女误入歧途，偶遇？

写的太感人了，很真实，很感人。悲剧也是难以避免的

回复 22、24楼 的帖子

dailongxia兄。谢谢你能比较细致地看我的回复。我不是从“东门”连载开始就开始追看的。也是几天之内连续阅读了几十章，然后才开始加入了追看的行列。所以我基本在讨论中没有去纠缠“东门”的细节问题。我的评论也是都谈的比较大的话题。有兴趣的话，您可以去我的空间里看看我的比较系统的评论。还有就是，我自从追看“东门”以后，大家的回复我也都去看，我自己写写有的没的，就是想和作者讨论，也和大家一起讨论。能展开这种讨论，是我最大的愿望。

其实我虽然喜欢“东门”。但是却对“东门”能引发多大的影响不那么有把握。从我的角度看“东门”属于比较小众的色文。不是说它不好。而是我相信很多读者不会喜欢这种比较严肃的色文。读起来不是很有快感。我个人喜欢归喜欢，但是我不想去捧“东门”。不想说这部书会名留千古之类的话。因为天涯兄自己也说，“东门”故事的创作态度是依照“好生之德”与“原始之德”。“东门”写得是小人物，看“东门”的也是小人物。我们每天都自己在主演着和“东门”类似的故事，从这个意义上说，已经“名垂千古”了。不必非要用大家的评价，来证明这本书的价值。我们喜欢一回，感动一回，嗟叹一回，沉思一回，这对读者来说，岂不足矣。更何况我有机会还是会和朋友们聊聊这个故事。多快乐。

你在回复中谈到金鳞。不知是否[金鳞岂是池中物]。这本书我也比较细地读了。不过我却没太在意[金鳞]的内涵。因为说实话，我觉得[金鳞]的内核很简单。就是自己怎么爽，就怎么来。先声明我不是贬低[金鳞]。但是我真觉得[金鳞]的逻辑很简单。也没有承载太多的意义。如果有机会，我也想聊聊色文的比较分析。这里就先不纠缠了。

另外，天涯兄已经预告了，连载完成之后，会有一个理论探讨。我很期待。我们追问的很多，也许会在那时有个清晰的答案。

徐乃兄说的：“我认为，中国人从来不缺乏聪明才智，历史上曾经创造过无数的辉煌，并把这个世界带入了文明和幸福的境地，只是在西方帝国主义的侵略下，才陷入了生存的危机之中。但是中国人从来没有放弃抗争，进而在毛泽东的领导下，获得了解放与重生，但是到了改革开放，才又从站起来到再跪下去，从我为人人到人人为我，从而开始你骗我、我骗你、你吃我、我吃你这种把聪明和智慧用到制假贩假等极端自私自立的事业中去。”让我觉得太精辟了。

尊严的确是奢侈的东西。自古以来，自己不强就枉谈尊严。但是我就是喜欢中国人自古的“老子不服”的精神。周朝的时候就有人在残暴的统治下说：“如果天子是上天的指派，那我们就要变革天命。”何等的气概啊。陈胜吴广也没觉得自己能成功，从他们的话就能看出。“等死，死国可乎？”（同样是死，为大义而死怎么样？），他们即使预期自己会失败，还能喊出：“王侯将相同样是人，有什么高贵的。”何等的豪情啊。我现在几乎天天都听到人说，没钱谈什么尊严啊，没成功要什么面子啊。这些说法都对，我认同。我也觉得面子不算什么。但是如果大家都为了钱去出卖道德和尊严。我就不服。老子偏不服这种为了钱什么都能出卖的社会。

我很认同徐乃兄所言。中国是睡醒了，但是现在真让人感觉到又“跪下”了。很多国人天天说：“以前哪个哪个欺负过我们，我们要把他们如何如何。”我觉得这不叫爱国。我们在国际上腰杆是直了很多，但是现在我们有些搞不定自己的梦想啊。

我很喜欢孙中山先生的遗嘱。开头第一句就是：“余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。”不成功不可怕。人穷志不能短。非要到都成了百万富翁之后，才想起烧香敬佛，修齐治平吗？

我很想和天涯兄谈谈这个问题。也觉得天涯兄本人也该澄清一下这个问题。就是天涯兄将道德清算归于“天道”，提出我们要有敬畏之心。这我完全同意。可是我们就老等着天道来办事吗？我们作为个人就没有可为了吗？如果有，我们应该做点什么？

阿娇和“我”的悲剧，其根源在于他们自己的选择。可是这个社会就没有关系吗？这个社会为什么会这样，还不就是因为我们一个个的个体嘛！所以我看“东门”很有痛切之感。因为这个故事是属于我们每个人的，是我们每个人的困惑与痛苦。

回复徐乃兄，并 36楼 的帖子

看过两位朋友的回贴，心中想说的话有很多，却一时不知从何谈起。

55兄说：“我很想和天涯兄谈谈这个问题。也觉得天涯兄本人也该澄清一下这个问
题。就是天涯兄将道德清算归于“天道”，提出我们要有敬畏之心。这我完全同意。
可是我们就老等着天道来办事吗？我们作为个人就没有可为了吗？如果有，我们应
该做点什么？”

是的，我们真的应该做点什么了，否则将有愧于这个传大的时代。

我觉得我们今天的问题，依然是一个思想文化问题。我们的经济上去了，可我们的
社会依然是一个下流社会，从政府官员到普通民众，都过着下流的而不是上流的生
活。我们的国民劣根性，自五四运动以来，没有得到任何改变和长进。

55兄说：“阿娇和“我”的悲剧，其根源在于他们自己的选择。可是这个社会就没
有关系吗？这个社会为什么会这样，还不就是因为我们一个个的个体嘛！所以我看
“东门”很有痛切之感。因为这个故事是属于我们每个人的，是我们每个人的困惑
与痛苦。”

你能够看到这一层，我真的是要对你刮目相看。了不起！能够看到小说的悲剧，不
完全是属于个人的，而是群体性的，这是需要有一定的思想基础。

所以，在这个时代里，我们应该做点什么呢？答曰：批判封建文化，特别是封建文
化中的那种奴隶主义和等级主义思想意识，在这个基础上，开展公民意识教育和普
世价值教育。同时，还要开展对资本主义认识教育，认识资本对劳动大众的血腥剥
削，认识人的本质在资本主义条件下的全面异化，认识阶级和阶级斗争在新形势下
的变种。

当然，这些已经不是一部小说能够完成的。但我们要有这个意识才好，而不要做一
个“无脑人”，行尸走肉地过一辈子。

在中国文化中，有“顺命”和“造命”两种的说法。前者是指要认识到个人的局限
性，知道什么可为，什么不可为，不要做一个狂人。后者则是指，做人要勤学好问，
要与时俱进，只争朝夕，承担责任，不辱使命。

望今后能有机会，与两位朋友以各种方式，多多沟通和交流。

[[i] 本帖最后由 hx168ok 于 2010-7-29 23:55 编辑 [/i]]

回复 36楼 的帖子

我看色情小说已经多年了。总觉得在思想艺术上没有多大的起色。写的人和看的人都只是在
寻找一种“超然”和“飘然”的感觉。所谓“超然”，即超出了现实自然，所谓“飘然”，
即逃离现实自然和社会而自我陶醉。长此下去，中国大陆的成人文化建设将停滞不前。

我希望能够用自己的努力，创造一个新的成人文学流派，以突破以往的这种低级的、“粗放
型”的、没有思想内含和社会意义的写作状态。它当然还是属于成人文学范畴，但应该是有
品质追求的一类。

在题材上，它将引入和关注社会热点、焦点问题。而不是回避这些问题。

非常欢欢对此有兴趣的朋友参与讨论，我愿意与大家一起，从写作到评论共同创立一个新的
成人文学流派出来。

我预言，随着文化多样性的发展，成人文化产业的春天必会到来。它包括影视作品的分级、
人体摄影作品的分级和成人小说的分级等。

前两个领域好办，就是后面的成人小说创作领域不好办，因为大家并没有作好思想上的准备。
这个准备，包括成人小说的主题确立、题材选择、社会事件、人物形象、表现技法、语言风
格、情节结构、现实性与真实性，对人性的研究和探讨，等等。

在这个领域，中国大陆与日本相比，相差几十年都不止。在日本，像渡边淳一、石川达三、
森村诚一这样的优秀作者举不胜举，而中国，一个都没有。那些体制内的作家不愿写；体制
外的枪手写不出，遗憾！

[[i] 本帖最后由 hx168ok 于 2010-7-30 19:17 编辑 [/i]]

回复 38楼 的帖子

我非常高兴能和天涯兄的讨论，脱离开小说的文本本身。我一直觉得天涯兄文字平实，颇有大音稀生之韵。所以我在回复中基本放弃了对文本本身的评论。不去纠缠主人公这个时候是怎么想的，哪处留下了未来的伏笔什么的。如果从小说本身聊到了社会，聊到了生活，这可以说是色文界不小的创举与进步。我以前也说过，以前我们讨论“武侠”能不能文学，现在到了讨论“色情”能不能文学的时代了。

不过我看到天涯兄说“长此下去，中国大陆的成人文化建设将停滞不前。”时，还是有点想笑的冲动。咱们国家有很多建设，不过还没有这个“建设”的。可以说我们现在的主流文化可以说是“无性”的。即使超短裙，高跟鞋，整容手术这些都已经被社会所接受，我们还是在精神层面否认“性元素”的存在的。我觉得我这么说不过分。比如我们即使是年轻人之间，也不好意思以性感来相互夸赞。而我们现在社会在“性审美”这个很有学术气的话题上，现有的言论可以说几乎为零。婚姻本身也可以说是“无性”的。我很少发现我的朋友们在说结婚理由时说：“我跟她床上很和谐。”都是张口闭口“柏拉图式”。

我有个好哥们，跟我总结了一个很牛的话。他是“巨乳控”，超喜欢大胸女子。不过却娶了个“贫乳”贤妻。他和我说：“中国男人最大的悲哀就是，自己的性幻想永远不能在自己的合法妻子身上实现。”呵呵。

我知道我说的不是社会的全部。也不否认很多夫妻很有情调，很会享受。我也不是物化女性，把她们只当作男性社会的玩具。我非常尊重女性。只是我个人觉得男性想要实现自己的性幻想，这没什么不健康的。这可能就是天涯兄说的“成人文化建设”的一部分。如果所有女性都恨这种看法的话，“建设”也就无从谈起了。

天涯兄想创作一种流派。这是多么牛的雄心啊。而且他本人也在实践和探索。我不敢说有一样的胸怀。但是我也希望能一直跟随在这个潮流的前沿。不过嘛！合法性还是要注意的。呵呵。我又“革命不彻底”了。

我个人不反对“超然”和“飘然”的色文。因为所有好的文艺作品，必须要吸引人才行。要有意思才行。郭德纲说：“很多人说你们那相声就知道搞笑，是啊，相声要是不搞笑，那就太搞笑了。”其实娱乐性是文艺作品不能回避的问题。很多人就是觉得文艺就是为了教育人，所以一开始就讨厌比较严肃的东西。我觉得不能光为艺术而艺术，娱乐性也不能完全从艺术中抽离出来。就好像电影大师英格玛·伯格曼有他的价值，而斯皮尔伯格也是电影需要的创作者一样。

所以我给自己提出的口号是：“健康快乐地Ｈ！”

那么“东门”健康吗？快乐吗？我的答案是肯定的。至于证明，网友们有兴趣的话，我有机会专门讨论一下这个“健康”和“快乐”的意思，这里就先放下。

其实天涯兄所说的这种流派也是和这个理念不冲突的。好的作品必须先让人喜欢，然后才能让人思考。同样是谈性，在课堂上的讨论，相信大家都不会喜欢。

至于文化品分级这个问题。我也很有兴趣的。只是我觉得前景不如天涯兄所说的那么乐观：

其一，欧洲，美国，日本的色情文化的兴起和发展，有挺深的文化基础。上世纪６０、７０年代席卷欧美的性文化大变革就是产生在这种文化基础之上。具体我现在能力有限，就先不细解说。不过虽然中国也有很悠久的历史和文化。但是真的准备好了吗？这个问题很难确定。

其二，欧洲，美国，日本的色情文化和色情业本身的兴起和发展，最开始都是和犯罪以及黑社会组织有很大的关系。当然在我们这，可以理解为前进路上的阵痛，不过我还是觉得这也是这种文化本身之中蕴藏的危险。这个危险我们能否控制，这个存疑。

其三，中国教育的问题很难解决。据说英国在幼儿园，孩子在三岁的时候就开始要接触和性有关的教育。虽然不是血淋淋赤裸裸的，但是也涉及男女生理结构和男女相处方式的问题。而在日本，孩子上了初中，家长就问：“有没有喜欢的女生（男生）啊？”如果说没有，家长就会担心孩子是不是接触异性有什么困难，或者心理不健康。我觉得早点教育没什么不好。一味的隐瞒就有效吗？都青春期了，您还让人家不想异性，专心学习。不管怎样，都算不上健康成长吧。

所以我觉得，如果哪一天中国家长在孩子十一、二岁的时候，能拿本PLAYBOY和他一起在沙发上看的话，那也许就有希望了。而且这种教育，非常关键的一点，在于传授正确健康积极的“性审美观”。看看我们现在的孩子都喜欢什么异性啊！男不男女不女的最受欢迎。说起来我就气不打一处来。

我第一次回复天涯兄的文章时，提到渡边淳一还很忐忑。因为担心提到有关日本的东西就被人拍板转。不过看来天涯兄对日本文学也有研究的。

我每年都会翻一次的书，有一本就是芥川龙之介的小说集。文洁若，楼适夷先生作为新中国最早的一批翻译家，我也极之崇敬。不知不觉地我就看了不少日本文学。渡边淳一的作品也是翻了不少。其实就文字本身而言，天涯兄比渡边氏已然不差了。可能是我个人喜好的原因。我就喜欢土了吧唧，洗尽铅华的文字。

另外森村诚一我非常喜欢。虽然他的推理小说已经脱离了本格推理的路线。但是高举“人性大旗”的创作态度，我非常喜欢。“人性三部曲”“证明三部曲”都是我很喜欢的故事。

我们共同努力吧。向往着天涯兄说的春天。到时候我把天涯兄的作品翻译给外国人看。一起走在时代的前头。

天涯兄说的和日本在这个领域的差距，的确可以说不止几十年。最后就举两个ＡＶ为例：

我看ＡＶ也有些年。我现在有点怪癖。就是有时候看ＡＶ不用快进。慢慢看。因为看得下去，看得进去。而且这个日本ＡＶ啊，有时候如果不懂日语的话，看的时候会损失８０％的乐趣。

有一部浜崎りお的片子，叫“处女膜修复”之类的。开始是例行的女优采访，谈谈初体验什么的，然后是内窥镜观察现在身体状况。之后是两个男优的３Ｐ。下面就是好戏了。制作组在りお不知情的情况下，将她带去她以前的高中，还挖出了她初体验的初恋男友。让她在那个男人面前表演。这个企划在りお的泪水中结束了。然后带りお去医院，进行处女膜修复。又是有的没的说了很多。最后一个星期之后，让りお再次破瓜。邀请的三人分别是随机抽取的りお的铁杆粉丝，りお最喜欢的ＡＶ男优，最后还是那个最初夺走りお处女的人……整个片子荡气回肠，声泪俱下。我看时一点性欲都没有。不过还是得说，片子不错。还有点警世意味。最后りお的初恋男友抓着她的手，说尊重她的选择，他们现在各自的生活什么的，挺有意思……

还有一部是家庭教师片。一个男孩暗恋自己的家庭教师。在桌下安装摄像头投拍人家裙底。后来他给ＡＶ制片人发信息，希望能将家庭教师搞到手。ＡＶ制片和家庭教师接触，问其有没有意思拍片，被拒绝。谁知几星期以后，家庭教师自己去事务所面试，希望拍片。ＡＶ制片人本想成就少年美事，却没控制住，直接把家庭教师拿下了。事后还出了一个字幕，说“少年啊！对不起。”和家庭教师协调好之后，决定在不告诉少年她已经同意的情况下，让她主动在教学时诱惑少年。另一方面，在少年家安装设备，让少年主动向家庭教师出击。到了重头戏时，非常有趣。羞涩的少年时进时退，最后还是性感的家庭教师主动，也有经验。完成了少年的梦想。影片到这还没结束。AV制片又问家庭教师有没有意思拍专业AV。没费多大事，就拍了。

有的时候觉得国产大片的想象力，还不如日本AV。囧啊！

版主大人不会说这篇回复脱离文章，胡说八道吧！哈哈，不好意思了！

正在走向开放的中国性文化

有几个典型事例，可以说明中国的成人文学正在走向开放。
1、改革开放之前，《金瓶梅》是一部禁书，一般读者根本买不到。现在可以随便买到了。
2、英国的劳伦斯出版了一部小说《查太莱夫人的情人》，刚开始限量发行，后来还禁了。
现在可以公开发行了。我并且还看到了DVD版的配字电影。
3、一些曾经是敏感的题材，例如直接表现二奶的生活，广电部是比较慎重的，现在开放
了。例如《蜗居》。而且新版《红楼梦》居然有表现宝玉与袭人、王栖凤与贾瑞做爱的镜
头。
4、人体艺术摄影图片不再是禁区，可以公开出版发行。
5、纯文学小说的尺度也大了许多。许多正规出版物也含有大量的性行为描写。
6、全国各地都在事实上设立了“红灯区”。虽然官方在意识形态上不承认，但全国各地
到县级城市都有红灯区是不争的事实。公安虽然打击，却只是罚款了事。目前，卫生部门
还以防艾滋病为由向其发放避孕套、而税务部门则更为高调，要以收取“个人所得税”为
由，向其征税。如果征税，就等于承认了“小姐”是一种职业。

然而，中国成人文学现在的情况面临两个问题没有解决。一是价值链问题，二是作者的文
学素养问题。

作家靠作品的出版吃饭是合情合理的。但现在没有地方出版。所以，没有办法形成产业链。

正因为这样，有水平的作家不会加入到这个领域中来。而加入到这个领域中的人，只是一
些满足个人YY的人，是典型的“地下工作者”。这些人的文学修养、美学修养和哲学修养
等并不高。写来写去没有什么长进。只是个人爱好，一味地YY，所在的网站也没有对他们
进行培训的责任和义务。

然而另一方面，情况也在悄然变化。例如一些生活无忧的作家，不需要靠稿费过日子的人
越来越多。所以，成人小说的写作队伍会越来越壮大。网络的发达，又提供了更多的便利。

如果成人文学网站能够引进像游戏类网站的管理运作模式，将Q币与现金挂勾，则会吸引
大量有才华的人加入到创作队伍中来。那时，成人文学的春天就不远了。

我并不指望政府能够开放成人文学市场，但社会的整体性开放会越来越大。成人文学、成
人影视、成人摄影的产业化趋势一旦建立，将不会回头。

例如我就在网上看到内部人报料说：现在一些真正的人体艺术摄影高手，并不在国内网站
露面，而是将国内人体艺术摄影的作品作价卖给国外的成人杂志。并已经形成了一条产业
链。而国内那些所谓的女模“私拍”，却是一些门都没摸到的一群非常低端，也非常门外
汉的人干的事。

所以我现在提出成人文学创作的专业化，由随便写着玩的粗放型，向艺术化、流派化方向
发展，是顺应时代潮流的。例如同样的题材，同样的人物关系和故事情节，提出艺术化和
流派化创作要求，要比不提出任何要求强得多，其作品的可读性也高得多。

[[i] 本帖最后由 hx168ok 于 2010-7-31 08:14 编辑 [/i]]